让工作和生活顺心而行的秘密
活着就是一场修行，不论世事多么复杂、生活多么难忍，都要学会为自己开个“药方”。
——索达吉堪布
举一些明显的例子
在开会的30分钟里,你打开了手机看信息几次？
在等餐、等车、等朋友的几分钟你又拿起手机几次？
在用餐、开车、电影娱乐与他人交流时你又回复信息几次？
细细观察后，我们会被自己的行为震惊!
当你所有的闲暇时间被信息填满时，说明我们的大脑正在被重新编排，使其逐渐丧失深度工作的能力，导致注意力涣散，效率低下，甚至一事无成，工作生活都将不尽人意。
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研究发现，在专业上取得巨大成功的人士，往往具有深度工作的能力。每一位普通人，也都有实现深度工作的潜力。
深度工作，是在无干扰状态下长时间、专注地进行职业活动，使个人的认知能力达到极限。而深度工作的核心就是提升专注力！
在佛教，禅修是对治散乱，提升深度专注力的最好方法。
美国亚特兰大州埃默里大学的神经科学家们的一项研究表明，佛教禅修有助于治疗忧郁症、注意力匮乏性紊乱、焦虑和其他精神疾病。
埃默里的研究者们将12名没有禅修体验的人与12名禅修者进行对比，这些禅修者每天坚持禅修并且已经持续3年以上。
帕格那尼和他的小组利用大脑成像扫描技术监测大脑的活动。受测者被要求分辨单词和无意义的混杂字母，当字母消失时，受测者要尽快专注于呼吸——这是一种常见的禅修方法。
据帕格那尼说，大脑扫描显示，禅修者和非禅修者相比，能更快地停止散乱的思想，并专注于呼吸。实践证明，禅修能够增强精神的专注力，远离散乱和有害的沉迷。
真正的禅修即是深度工作、思考、生活。
真正的禅修就是，不管是做策划、开会，还是坐车开车、上下电梯乃至行住坐卧都可以。事实上，在禅宗本来的修行中，只要你懂得以心观心，从而认识心的本性，随时随地都可以转变意念；一个人在任何时候都能将心念转变为对实相的了解，就是在禅修了。
《五灯会元》里有一则公案：唐宣宗问弘辩禅师：“什么叫佛心？”禅师答道：“陛下每日处理种种事务的心，即是陛下的佛心，即使千佛来作开示，也别无其他。”
索达吉堪布说：诸位每天的事情也不少，但如果你能观心，也一样会明白“即心即佛”——我们的心与佛无别。这种禅宗的修行窍诀，在密法中也有很多，不过，要有些境界才做得到。
为了引发这种修行，我们需要随时随地禅修，也要培养每日打坐禅修的习惯。
比如，早上起床和晚上睡觉前，你可以禅坐10分钟到半个小时。坐好后先排垢气：吸气，然后伴随呼气，观想贪嗔痴等烦恼从鼻孔呼出体外；这样连排三次。之后，静静地安住一会儿。不要小看这十几分钟的修行，从这里得到的平静，将为你一整天的心态输入正能量，起到很好的调整作用。
再给大家讲两种禅修的方法：
在面前摆上释迦摩尼佛的画像或者雕像，身体端坐，俩手结成释迦牟尼佛的手印，或者结定印，专注凝视佛的身相。凝视一会后，闭目观想佛像。当印象模糊或心散乱时，睁开眼睛继续看，再闭眼观修。如是三四天后，原来烦躁的心态，就会慢慢改变。
当你感到痛苦时，当下观察它的本体，寻找这颗痛苦的心在哪里：在身外还是身内？如果在身内，又在哪个部位。最后，心也找不到，痛苦也找不到，在这样的境界中安住。经常这样修，到一定时候心态就能恢复。
——《你在忙什么》
佛教认为，现实中的一切都是心的造作，而当你的心完全处于一种宁静、澄清的禅修状态时，会形成强大的专注力。就像非洲猎豹专注猎物并捕获一样，专注力可以让管理者迅速作出合理的抉择；让科学家一瞬间得到新的发现。而往昔的佛教智者们，更是以一种非同寻常的专注，开启了智慧。
结语
在这日益被网络覆盖的时代，高科技世界放大了我们的无聊和焦虑，铺天盖地的信息在不知不觉地消耗我们的注意力，使我们的工作生活陷入困境。我们需要有深度的工作、思考、学习、生活和修行……如果能把握好规律性的禅坐，以及行住坐卧中随时随地的禅修行为，必将事半功倍，你会发现工作生活都会逐渐得到改善，再假以时日，我们还会开启智慧，回归我们的真心。
教言恭录自
《禅宗与心灵救助——苏州科技学院演讲》
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